Je n’avais pas eu l’occasion de voir ce film. L’histoire ? Se sachant gravement malade, Barsam souhaite retourner sur la terre qui l’a vu naître. Lorsqu’il s’enfuit en Arménie, il prend soin de laisser de nombreux indices pour que sa fille Anna puisse le rejoindre. Ce voyage obligé dans un pays totalement inconnu deviendra pour Anna ce que son père voulait qu’il soit : un voyage initiatique. Le voyage en Arménie (2006) de Robert Guediguian, avec Ariane Ascaride, Gérard Meylan, Simon Abkarian et Serge Avedikian est un film émouvant et bouleversant.

D’Erevan aux montagnes et à la terre stéppique ou demi-désertique d’Arménie, Anna découvre un tout petit pays de 29.800 km2, qui, depuis son indépendance (30 août 1991), tente de survivre dans un environnement régional compliqué et conflictuel. Entouré par de grandes puissances hégémoniques (Russie, Turquie, Iran¦) l’Arménie se construit peu à peu, même si tout reste à faire, car le pays a été écrasé par le communisme soviétique. Il ne reste plus que de vieilles usines, de vieilles carcasses, de vieilles voitures et les arméniens sont relativement pauvres, car l’Arménie est exempte de ressources.

Pour Anna, c’est le choc (culturel). Qu’est-ce que son père est allé faire en Arménie ? Mais, c’est encore doublement le choc culturel lorsqu’elle rencontre un jeune médecin français, qui, avec un rien -un vieux bus rabougris devenu un petit dispensaire- tente de soigner femmes et enfants. Il n’a pas assez de médicaments, les soins ne sont pas remboursés, et le constat est sévère. Mais le médecin a fait le choix de l’Arménie, car c’est de là, qu’il vient. Et c’est aussi de là qu’Anna vient. A un moment, elle le ressentira au fin fond de son âme et l’avouera enfin, retrouvant par là-même dans cette quête initiatique, la fierté d’appartenir à un grand peuple.

A la fin du film, son chauffeur lui montre le mont Ararat, superbe montagne, que l’on voit de loin. Pour les mystiques, c’est la montagne sacrée par excellence : elle est supposée receler des traces de l’Arche de Noé. Pour ceux qui ne croient pas en Dieu, les 5 165 mètres couronnés de neige du massif volcanique, entre la Turquie, l’Arménie et l’Iran inspirent le plus grand respect. A cause de l’histoire qui s’est déroulée à son pied.

Son chauffeur a alors cette réflexion, les larmes coulent de ces joues : « Un jour les Turcs nous le rendront. Car il n’y a rien là-bas, ni or, ni richesse, ni même de l’herbe pour les moutons. Et lorsque je pourrais enfin gravir l’Ararat, je m’asseirai sur une pierre, je fumerai une cigarette en contemplant le paysage ». Car, pour un arménien, il n’est rien de plus précieux que ce mont.

Pour un Juif, il n’est rien de plus précieux qu’un simple et haut Mur (dit des Lamentations), lézardé par moment. Il n’est rien de plus précieux que l’esplanade (du Mur) qui constitue une sorte de synagogue à ciel ouvert. Ce mur est l’unique vestige du Temple de Jérusalem, bâtit somptueusement par le roi Salomon vers 950 av. J.-C. Le spectacle est hallucinant : les juifs se pressent contre le Mur, embrassant parfois les pierres. Certains insèrent entre les grosses pierres des prières inscrites sur des bouts de papier. Et par respect pour le lieu, les juifs venus y prier s’en éloignent toujours de reculons, de façon à ne pas lui tourner le dos.

Le Mont Ararat et le Mur : deux lieux, deux sacralités, deux moments et deux forces intimes et puissantes qui ont marqué les consciences, ravivé l’espoir, arraché des hommes et des femmes du lointain, pour leur donner l’envie de se dresser, l’envie de ne plus se courber et l’envie de construire.

Je n’avais pas eu l’occasion de voir ce film, mais parce qu’il est fort et généreux, pudique et émouvant, j’ai fait un parallèle avec mon Mur, comme un arménien songerait au Mont Ararat, au lointain. Je me suis souvenu alors que moi aussi, un jour, je m’y suis éloigné à reculons, de façon à ne pas lui tourner le dos.

Tourne-t-on le dos à son berceau ?